校园植树意外发现四通清代石碑，古人遵从清廉家风、追缴挪用公款、热心捐资助学的故事赫然在目，揭开一段不为人知的——
淇泉书院往事
2009年春，河南省卫辉市一中绿化校园，在昱芝教学楼前的一个树坑里，四块并排侧卧的巨型石条赫然出现在人们面前。经发掘清理，竟然是四通清代淇泉书院石碑：道光三十年（1850）《糜郡尊增加膏火碑记》、同治四年（1865）《书院重立碑记》、同治八年（1869）《淇泉书院捐廉加添膏火碑记》和光绪九年（1883）《淇泉书院捐增租息碑记》。四通石碑均保存完好，其碑体硕大，碑文工整，字迹清晰。其中《糜郡尊增加膏火碑记》碑，高226厘米、宽70厘米、厚24厘米，距今已有165年的历史。
据史料记载，明清两朝，汲县（今卫辉市，下同）曾是卫辉府治所，今天的校园东部是卫辉府署，西部就是淇泉书院，发现石碑的地方正是淇泉书院所在地。这一发现，不仅为研究清代社会经济、文化教育提供了宝贵的历史实物，而且几个独立的碑文内容竟然互相联系，形成了一个完整的故事。现笔者根据碑文记述，结合有关史料，为大家略述如下。
糜知府谨遵清白家风，开淇泉书院捐廉俸助学之先河
话说道光二十五年（1845），糜宣哲任卫辉知府。糜宣哲，字崧甫，重庆市秀山县人。糜宣哲家教甚严，在选任湖北同知时，他的父亲、时任贵州布政使糜奇瑜即写信告诫他：讲忠信是行法的根本，凭喜怒是坏事的根源。治理地方要为老百姓着想，本身正大，才能统率部属；本身俭朴，才能洁身自爱。勤慎谦逊，无愧于“清白”二字。糜宣哲一上任，便到书院调研，还亲自考核生童①，对成绩优异者从优奖赏，以示鼓励。得知书院经费不足便欲增拨，谁知上任第二年爆发洪灾，“沁、卫、漳河皆暴涨，禾被淹，民饥荒”。第三年又“大旱，人相食”。面对如此情景，也只能作罢。
到了道光三十年（1850），糜知府任期届满即将离任，决定自掏腰包资助书院，增加生童膏火②费。于是他将廉俸③一千串④捐给书院，作为助学基金。如何使用这一基金呢？按照当时的资金运作方式，把这些钱存到当铺生息，月利率一分，这样每年便可得利息一百二十串。从当年十一月开始算起，把享受膏火费的内外课⑤生童名额各扩充一人，并增加膏火费额度。计有内课生员、童生各七名，外课生员、童生各十一名。内课生员每人每月由原来的一千二百文增加到一千六百文，外课生员每人每月由原来的六百文增加到八百文；内课童生每人每月一千文增加到一千二百文，外课童生每人每月五百文增加到六百文。增加的费用一年共需一百零八串，剩下的十二串，其中八串用于资助书院教师开销补助，四串给卫辉府作学务开销补助。
糜老先生这一义举首开卫辉知府离任向书院捐廉俸的先河，一时成为美谈。更重要的是，向书院捐款成为一种惯例，为以后历任知府、知县所延续效仿。
杨知府力追书院被挪用基金，再捐廉俸一千串
糜宣哲卸任后，又历数任，到十三年后的同治二年（1863），新疆伊犁吏员杨维翰任卫辉知府。到任后，得知前任知县尚国钧因公挪用了糜宣哲的捐款，久拖未归。于是，委派专人追缴收回。同时，他还专门下了一道谕令：以后无论府县，哪怕有紧急军务也一概不准提用，谁敢挪用，惟其是问。从此，书院渐及废弛的膏火发放得以照旧。这件事在碑文中是这样总结的：“不有糜太尊捐俸于前，书院之膏火不能增加；不有杨太尊追缴于后，书院之养育渐及废弛。二公之德可谓后先辉映矣！”我们通过研究相关史料得知，从此之后，官府挪用书院基金的事情再也没有发生过，而且随着捐款捐物的增多，书院资产以及学生得到的膏火和奖赏也越来越多，并且一直延续到官立中学堂时期都在发挥着作用。
同治八年（1869）春，杨维翰又捐廉俸一千串，按照糜崧甫的助学办法予以加添膏火。然而，助学章程刚刚定下来还未开始发放，杨知府却以“积劳终于府署”——病逝于任上。杨公在任期间以“洁身爱民，治行卓著”称，加之关心学子，繁忙公务之余亲自为书院制定学规，自己生活简朴却多次向书院捐款，口碑甚好。因此，政府和书院分别于同治四年、同治八年先后竖起两方石碑颂扬其事迹。
另外，在同治四年的碑刻上，还提到一个人物——汲县知县唐咸仰。唐咸仰，字光甫，广西宣化人，拔贡，同治四年（1865）至同治六年（1867）任汲县知县，同治十二年（1873）至同治十三年（1874）任卫辉知府。唐知县也像他的上司知府一样关心书院学子，每每亲临课试，与诸生讲论，并按月为书院拨款十千文加添膏火。大概是唐咸仰重视教育、政事勤勉吧，很快得到提拔重用，六年后即由一个芝麻官升任一方大员。
贾知县为办学费尽心机，将官田582亩悉数划归书院
光绪四年（1878），贾联堂任汲县知县。贾联堂，字槐三，直隶省宣化府蔚州（今河北省蔚县）人，光绪四年（1878）至光绪十一年（1885）任汲县知县。贾联堂出身一介布衣，其祖父迫于生计，背井离乡到山西广灵一酿酒作坊当雇工后自创酒坊，祖父、父辈均以酿酒卖酒为生。贾联堂勤奋上进，经过乡试、会试，直至殿试名列前茅，先任职于刑部，后任汲县、武陟等地知县、同知，因为官清廉，口碑甚佳，有“白脸包公”之誉。贾联堂深知寒门疾苦、求学不易，做官后格外体恤人才。他总结出，培养人才除了建立健全规章制度、教师讲究授课方法、学生刻苦学习等因素，还有一条至关重要，那就是 “养士之资”应不断增加。于是，他在政府财力不足的情况下，毅然决然将遍布汲县各地的官田共计582亩，以及福兴秀700串捐款划归书院收租、生息，用于补贴教师、奖励学生。
经笔者计算，当时的地租平均每亩250文，582亩计年收入145串500文。若参照今天我市的平均土地租金每亩600元计算，仅官田一项年收入近40万元。要知道这还是在内忧外患纷扰，社会经济严重衰退的晚清，搁到今天这笔钱仍是一个不小的数目。
注 释：
① 生童即生员、童生的简称。生员：明、清指经各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才。生员的名目因成绩高低分廪膳生、增广生、附课生。童生：明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生。
② 膏火：学习、生活津贴。
③ 廉俸：清自雍正皇帝整顿吏治，为提高官吏的待遇，使其养成廉洁的操守，在正俸即正常俸禄之外，始设养廉银。正俸和养廉银合称廉俸。
④ 清代制钱以文为单位，法定一千文为一串，合银一两。但在实际流通中，银钱比价波动较大，尤其是鸦片战争的影响更大。
⑤ 内外课：内课指书院经考试录取的、住院学习的生童。有未经收录而考课者，列为外课。书院内、外课皆为正课，有名额限制，内课一般都给予膏火费，外课考试优秀者只给予奖赏，无膏火。
